El hombre trabaja, inventa, lucha, canta...

¿Sabías que un centro cultural de la Serna, España comparte el  mismonombre que el primer Instituto de El Almendro? Pues bien, el padre Lucinio Martínez Cuesta, es también uno de los personajes ilustre de esta ciudad española. En nuestro pueblo a  él nunca   tampoco se le olvidará como uno de sus más queridos personajes. ¿Quién no recuerda la imagen del padre Lucinio cantando la misa campesina entre los habitantes de comarcas lejanas al municipio? Hasta allí en medio de la montaña acudió a predicar la palabra, y ayudar a los menos favorecidos.





He aquí el texto de Vicente Pérez Herrero


Lucinio Martínez Cuesta nació en La Serna, un 31 de Mayo de 1942. Fueel décimo hijo de María Cuesta y Fortuna to Martínez. Se ordenósacerdote el 20 de Septiembre de 1969 y ejerció su trabajo pastoral enAmérica Latina.

El Hombre es lo que importa.
El hombre ahí,
desnudo bajo la noche y frente al misterio,
con su tragedia a cuestas,
con su verdadera tragedia,
con su única tragedia......
la que surge, la que se alza cuando preguntamos, cuando gritamos en el viento.
¿Quién soy yo?
Y el viento no responde.... Y no responde nadie.



El no se cansó de preguntar, de buscar, de hallar.... Encontró en laTeología de la Liberación, una actitud, un comportamiento, una fe. Diezaños en Brasil.
En 1970 buscó en Nicaragua al hombre y halló la confirmación del saber.



No he venido a cantar, podéis llevaros la guitarra.
He venido a mirarme la cara en todas las lágrimas del mundo.

Y también a poner una gota de azogue, de llanto, una gota siquiera demi llanto en la gran luna de este espejo sin límites, donde se miren yse reconozcan los que vengan.

He venido a escuchar otra vez esta vieja sentencia en las tinieblas :Ganarás el pan con el sudor de tu frente y la luz con el dolor de tusojos.

Tus ojos son las fuentes de llanto y de la luz.


En la Revolución Sandinista se colocó en el lado débil. Alguna veztenían que ganar. Amainó la tormenta de los hombres y se desató latormenta de la naturaleza. Más tragedia para el hombre.



El hombre trabaja, inventa, lucha, canta...
pero el Viento es el que selecciona las hazañas, los milagros, las canciones,
y el que sepulta las pirámides.
Contra el Viento nada puede la voluntad del hombre.



La voluntad de Lucinio era inquebrantable. Con la colaboración deorganizaciones españolas y otros países de Europa gestiona proyectos devivienda, de centros de enseñanza, de educación, de carreteras, decaminos peatonales.No pudo con él el hombre, le derrotó la degeneración de la carne, el cáncer.


“¡PADRE, padre!
Por qué me has abandonado?”
¡Silencio!

 SU PARTIDA
Se fue un día de la primavera de 1998. Vino a Palencia, al puerto dondepartió. Dejó las amarras en el puerto. Permanecen como testigos de unavida, junto los cabos de las embarcaciones de sus padres y de suhermano, junto el recuerdo de todos los que partieron del puerto de LaSerna, en las orillas del Carrión.



Y ahora me voy,

Porque mis pies están cansados,

mis ojos ciegos,

mi boca seca

y mi cuerpo dócil y ligero.

Salí del agua, he vivido en la sangre

Y ahora me espera el Viento

Para llevarme al sol....


En Nicaragua le recuerdan. En El Almendro, Río San Juan, en un parquepúblico han erigido un sencillo monumento en su memoria. En su lugarnatural de La Serna ni una placa. Tienes que leer en el interior decuantos le queremos para saber que el gran corazón de Lucinio lehicieron sus padres allí. Pero no pasará mucho tiempo sin que estoocurra.

En pié de página de un periódico nicaragüense que el 27 de Abril de2000 publicó la fotografía del busto de Lucinio, así como una página ensu memoria, dice textualmente: “El busto del Padre Lucinio parecetutelar la vida y el desarrollo de sus queridos almendreños, queagradecen a la Providencia el haberles bendecido enviándoles un hombrede tanto progreso como el sacerdote español que llevó no solo lapalabra del Señor, sino también desarrollo a muchos lugares delmunicipio”.

Los poemas son de LEON FELIPE, un zamorano que, como Lucinio, estableció puentes culturales entre España y América.


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PATRIMONIO MUNICIPAL EN PELIGRO

Los almendreños, concientesde tal amenaza, debemos actuar para impedir que algunos pobladoresextingan nuestro patrimonio municipal (natural). Hay que pedirlesexplicaciones de semejante infracción ambiental a la Municipalidad y alMARENA. Si ellos no actúan se hacen merecedores de una demanda ante laSala Constitucional o el ente que corresponda.



Por Elvis Martínez Acosta/Periodista


ElRío nos ha pertenecido desde siempre, a la orilla de este caudalnuestros primeros pobladores forjaron su estilo de vida; vida decampesinos anclados en un puerto de montaña. Quizá ellos pensaron en lautilidad que ofrecía la naturaleza: la oportunidad de trabajo eingresos a través de la comercialización de raicilla a diferentespartes del mundo y el provecho que ofrecía las aguas limpias delTepenaguazape para poder subsistir. En la actualidad, la mayoría depobladores de El Almendro no están pensando en el peligro eminente enel que están poniendo los recursos naturales de nuestro pueblo, únicos patrimonios con que contamos y RECURSO  que podrían representar nuestra principal fuente de ingresos en el futuro con la implementación turística en la zona.


Nodebemos permitir que algunos pobladores estén contaminando constantemente el Tepenaguazape, este río junto con la flora y fauna,con que cuenta nuestro municipio, son el único patrimonio que tenemosen la zona, debemos ser concientes y futuristas, ¿hemos pensado en elauge turístico que podría tener el departamento de Río San Juan en unfuturo? ¿Sin estos recursos naturales qué podría ofrecer nuestromunicipio al turista? ¿Un río contaminado? ¿Estiércol de vaca? Podríaser si no actuamos, pero eso no puede ser posible, No. Las autoridadesmunicipales, deben tomar acciones en defensa de lo que nos pertenece,en este caso nuestro patrimonio comunal, proteger la flora y la faunade la región, los afluentes, ríos, cañadas, las fiestas tradicionales,patrimonios que nos identifica como almendreños. Recordemos que el aguaserá una de las principales necesidades por resolver enel futuro, según las teorías sociales, los conflictos entre países serápor la obtención de los recursos hídricos y no por el petróleo; nuestromunicipio es rico en recursos hídricos y debe salvaguardarse por elbien de nuestra población, de lo contrario estaremos llevando a laextinción lo que nuestros padres nos heredaron. Por años se haabandonado las cataratas, recursos a los que se les podría sacarmillones con una inversión turística municipal, con lo cual se crearíanmás fuentes de empleo y de paso se contribuiría al embellecimiento denuestro Municipio.


Durante mi visita al pueblo, después de tantos años, me causó asombro el grado de permisividad otorgada a algunos pobladores; las construcciones deben realizarse a más 50 metrosdel río para evitar contaminación al manto acuífero , al ambiente yevitar tragedias durante inundaciones, pero no, allí las casas estánedificadas a escasos 10 metrosdel afluente y de paso, alguno y otro establecimiento comercial dirigensus aguas negras al río, es una vergüenza y una falta de concienciasocial, a estos señores debe aplicárseles la ley. La municipalidad debeactuar de inmediato, pedirle apoyo y asesoría al MARENA para evitar quelos recursos naturales se contaminen totalmente.


Duranteun recorrido por la vera del Tepanaguazape pude corroborar que en susmárgenes existe un basurero, ¿quién vela por tal amenaza ambiental? ElMARENA, principal ente regulador, brilla por suausencia en nuestro municipio, las autoridades y el pueblo en sí,duermen en sus laureles, en vez de dormir en un Almendro limpio y connuevas políticas municipales que los hagan sobresalir de los demásmunicipios del departamento. Por si no se sabe, en la AsambleaLegislativa está por aprobarse un proyecto de Ley Ambiental que nosfaculta actuar contra las personas que contaminan, la municipalidaddebe pedirle al diputado departamental, Bladimir Pineda Soza que dé aconocer cuanto proyecto se apruebe para ejecutarlos en el departamentoy en sí en nuestro municipio, por el bien de nuestra sociedad, para esoestá, para trabajar por la comunidad.


Debemos entender también, que debe iniciarse educando a nuestros niños desde el hogar y la escuela, la formación y cultura que adquieran les permitirá crearse más conciencia social y trabajar por el bien de todos, por el de una sociedadeducada en el principio del bien común, por una mejor calidad de vida ypor la defensa de nuestro patrimonio comunal y nacional, única herenciaque nos pertenece a todos.



El autor es Periodista independiente, originario de El Almendro y radicado en el exterior.

TE ESPERA




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ELVIS

La Asociación Binacional en Costa Rica

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Análisis sobre la historia de
El Almendro

Por  Elvis Martínez Acosta / Periodista y productor audiovisual.


 

 

Precolombino

Según los anales de historia, Nicaragua estaba poblada hacemás de 10.000 años,  edad de las huellas de Acahualinca encontradas en Managua y el  vestigiohumano más   antiguo encontradas en el país. También varios siglosantes de Cristo hubo migraciones de indígenas de México a la zona delPacífico. Pero también se argumenta que algunos primeros pobladores deNicaragua vinieron de diferenteslugares de América; la vida de estosaborígenes fue nómada, se alimentaban dela caza, la pesca y larecolección de frutas silvestres.


Los pobladores del Pacifico estaban divididos entribus y las principales fueron: Los Chorotegas y los Nicaraguas. La Agricultura lespermitió vivir en un lugar fijo; sus cultivos principales eran: maíz, frijol,cacao, algodón y tabaco. Destacaba en estos grupo la alfarería, el hilado y el tejido de algodón, también alcanzaron gran desarrollo en el arte de laescultura y la cerámica.


Tenían  diferentes clases sociales:
a)Jefes milítares y Religiosos.
b) Agricultores, artesanos y comerciantes.
c) Sirvientes y esclavos.

Los Chorotegas eran gobernados por el Jefe guerrero llamado TEYTE quien eraasistido por un consejo de ancianos y los Nicaraguas fueron gobernados porCaciques.

 SOBRE EL ALMENDRO

Si hablamos del período precolombino de El Almendro los únicos vestigios que nos  confirman la existencia de ciertos grupos indígenas en esta zona, es la gran  cantidad de jeroglíficos encontrados en la comarca Maderas y en el Salto chiquito ubicado al oeste del pueblo; también algunas estatuas, representaciones de dioses,que  se encuentran en el Museo de  Juigalpa, en la Alcandía Municipal del pueblo; en la casa del señor José Benito donde se exhibió, durante mucho tiempo, una de estas estatuas talladas en piedra. Lo anterior es  evidencia de que  la historia de El Almendro  tiene mucho que contar.  Una muestra de lo anterior es el nombre del mismo río que traspasa el pueblo; el río Tepenaguazape, palabra que viene del Náhualt y que significa río entre cerros y el Kiwai entre otras palabras que aún sobreviven. Hasta el momento no se había investigado al respecto, pero existen suficientes evidencia que nos permitirían realizar investigaciones sustentadas para brindarles a nuestros sucesores una historia completa de este pueblo.

 La historia de El Almendro nos confirma   este  pueblo   ha  dado varios giros: primero fue  una aldea   en manos de Sumos y  Ramas, grupos étnicos de la Costa Atlántica, generalmente se relacionaban con otros grupos únicamente para el intercambio de productos, pero la lucha por la tenencia y dominio de tierras ocasionaron guerras entre ellos lo que provocó el incendio de esta aldea. Según Tel Ziu,  de origen  Sumo y originario de Río San Juan, durante este período fue el primer poblamiento que tuvo el sitio. Una segunda migración a este lugar fue años antes de la llegada de los españoles, pero nuevamente la aldea  fue quemada por grupos indígenas de la cordillera de Amerrisque, los Chontales,con los años la selva volvió a apoderarse del lugar, pasaron décadas para queotros grupos se asentaran en este sitio. Este último dato fue corroborado, a partir de una conversación, con doña  Rafaela Acosta  Tenorio una de las  primeras personas que llegaron a este pueblo cuando estaba en pleno auge la  búsqueda de raicilla (La historia que cuenta Rafaela Acosta  concuerda con una investigación que se publicará próximamente en este sitio).


La Investigación se basa en  restos materiales  y  tradiciones orales   ya  que  este Municipio no cuenta con un registro o documentación sobre estos   períodos.

 

Próximo artículo:  El Almendro en el período de la Raicilla (Los principales mercados y por qué era tan preciado este producto)

 

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Elvis Martínez

Los saltos de El Almendro son una atracción para el Turismo

Uno de los atractivos del Municipio de El Almendro son los saltosdelríoTepenaguazape que recorre la mayor parte del Municipio. Lossaltosestán ubicados en medios de la espesa vegetación, que permiten alosvistantes refrescarse, en sus aguas en medio de la tranquilidadquebrinda  la naturaleza.




El río Tepenaguazapees navegable a lo largo de su desembocadura. En las márgenes sepuedeobservar la variedad de flora y fauna característica deltrópiconicaragüense.




PONEMOS A DISPOSICIÓN ESTE NUEVO MEDIO DE COMUNICACIÓN




Para conocer másacercade lo que nos ofrece  El Almendro. Poco a  pocoloiremos nutriendo de más información para que, cada vez queusted ingrese, encuentre algo nuevo. Si quiere enviarsus artículoso  fotografías, le agradeceremos sucolaboración.

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